Всегда ли религия и наука расходятся во мнениях? Вот три ученых, которые так не думают

Содержание: [Показать]

Когда вы размышляете о необъятности вселенной, чудесах мира природы или тайнах сознания, с чем вы остаетесь?

Вы тот, кто не видит ничего, кроме материального мира, работа которого только и ждет своего открытия с помощью логических рассуждений науки?

Или вы из тех, кто верит, что должен быть создатель или, по крайней мере, некая божественная сила, которая придает всему этому смысл и цель?

Некоторые утверждают, что быть религиозным несовместимо с тем, чтобы быть ученым, но осознают ли они, что отцом теории Большого взрыва на самом деле был католический священник, пионером современной генетики был монах-августинец или расшифровщик генома человека, перешедший из атеизма в Христианство в свои 20 лет?

В наши дни ученые могут быть менее религиозными, чем средний человек, но чуть более половины ученых, опрошенных в 2009 году, заявили, что верят в какое-то божество или высшую силу.

Является ли конфликт между религией и наукой таким глубоким, как некоторые думают? Мы поговорим с тремя учеными о том, как они совмещают свою веру со своей работой.

Getty Images: Паскаль Делош

Д-р Дженнифер Уайзман: христианский астрофизик.

В детстве Дженнифер наслаждалась ночными прогулками со своими родителями на их ферме в Арканзасе в США.

«Звезды были невероятными», - сказала она Куми Тагучи в эфире телеканала ABC TV.

«У нас там было темное, темное небо. И я думаю, что в тот момент мне всегда было любопытно, что там находится и как я могу это исследовать».

Примерно в то время НАСА впервые отправило космический корабль «Вояджер» к внешним планетам Солнечной системы и отправило обратно экзотические снимки.

«Знаешь, я думала, что буду частью этого», - говорит Дженнифер.

Наблюдение за звездами в прямом эфире 2018

Оно вернулось! Это 22-24 мая по ТВ, радио, iview и онлайн. #StargazingABC

Сейчас она использует телескопы, чтобы изучать, как образуются звезды и планеты, и ей приписывают открытие кометы Уайзмана-Скиффа в 1987 году.

Но чувство удивления и любопытства, которое Дженнифер испытывала в детстве, когда она смотрела в огромное и великолепное ночное небо, никогда не покидало ее.

«В нашей галактике есть не менее 200 миллиардов звезд, а в наблюдаемой Вселенной может быть 400 миллиардов галактик, каждая из которых имеет миллиарды звезд», - говорит Дженнифер.

«Те из нас, кто изучает астрономию, могут назвать вам числа и все такое, но понять это - совсем другое».

Хотя наука является «прекрасным инструментом для понимания физической вселенной», Дженнифер говорит, что ее религиозные убеждения дают ей ответы на более серьезные философские вопросы в жизни - например, как простые люди вообще могут иметь значение в контексте Вселенной.

«В христианской вере наше значение в основном дается как дар любви от Бога, Который несет ответственность за вселенную», - говорит она.

Поставляется: Всемирный фестиваль науки

«Я считаю важным то, что мы, люди, можем действительно исследовать Вселенную, иметь представление о нашей космической истории, иметь представление о нашей реальной связи с космосом и понимать ее. Для меня это подарок.

"Тот факт, что мы ведем этот разговор, невероятен, учитывая, что у нас с вами есть атомы в наших телах, выкованные из звезд.

«Итак, мы физически связаны со Вселенной, и я думаю, что у нас есть более глубокая связь».

Между тем, Дженнифер считает, что ее научная работа укрепляет ее веру.

«Бог несет ответственность за все. Итак, изучая больше природы, вы… обогащаете свое понимание Бога», - говорит она.

Дженнифер предполагает, что увлечение публики изображениями Вселенной происходит от человеческого стремления к значению.

«Они, как и я, в восторге от этого», - говорит она.

«Я думаю, это потому, что в нас есть что-то, что хочет знать более широкую картину ... что в нашем существовании есть нечто большее, чем просто наше выживание здесь, на этой планете».

Очевидный конфликт между наукой и религией - относительно недавнее явление, которое «воодушевлено» потребностью СМИ в драматургии, говорит Дженнифер, руководящая программой «Диалог о науке, этике и религии» Американской ассоциации содействия развитию науки. .

«Интересно, что я мало слышу об этой идее конфликта в своей повседневной работе с учеными», - говорит она.

«Когда я разговариваю с людьми, я обнаруживаю, что большинство людей действительно понимают, что есть более глубокие вопросы жизни, которые наука не может полностью решить, и они действительно не понимают, почему должен быть какой-либо конфликт».

Хотя некоторые указывают на утверждения в Библии как на свидетельство того, что христианство несовместимо с наукой, Дженнифер говорит, что книгу следует рассматривать в ее историческом контексте.

«Вы должны смотреть на библейскую литературу с точки зрения того, когда она была написана, первоначальной аудитории, исходных языков, первоначальных целей… послания, которое должно было быть передано ею», - говорит она.

«Библия - это не научный текст».

Getty Images: Джо Фокс

Д-р Эндрю Харман: буддийский иммунолог.

После получения степени бакалавра естественных наук в Великобритании, Эндрю отправился путешествовать по Юго-Восточной Азии, и именно тогда он впервые открыл для себя буддизм.

«Как ни странно, это было в путеводителе по Lonely Planet», - говорит Эндрю, воспитанный христианином.

«Я сидел в очень долгом автобусном путешествии по Лаосу, и мне было так скучно, что я прочитал в начале раздел о буддизме».

Воздействие на него было немедленным: «Это было похоже на удар молнии из ниоткуда».

Поставляется: Эндрю Харман

И, как выясняется, это было не мимолетное увлечение.

Отвергнув христианство в раннем возрасте, Эндрю говорит, что прошел через несколько «очень нигилистических» подростков.

«Я верил, что когда ты умрешь, это конец, свет погаснет и какой в ​​этом смысл?» он говорит.

«Я думаю, что это привело ко мне в чувство бессмысленности».

Буддизм нравился, потому что это была религия, не требующая «бога-творца».

«Я даже не понимал, что это был вариант».

В 2009 году Эндрю стал буддистом основанного в Великобритании ордена Триратна.

Сегодня он руководит двумя лабораториями в Институте медицинских исследований Вестмид в Сиднее, где изучает механизм передачи ВИЧ половым путем и иммунологию болезни Крона.

Его официальная подпись по электронной почте включает не только его научные данные, но и его духовное имя - Dh Shantideva. И он учит медитации и внимательности на своем рабочем месте.

Getty Images: Годонг

Эндрю увлечен космологией - его любимая книга - «Краткая история времени» Стивена Хокинга, - но он видит в буддизме ответы на различные вопросы науки.

«Наука - это обучение, буддизм - это жизнь».

По словам Эндрю, буддизм заинтересован в «создании условий для достижения просветления» - состояния, в котором люди чувствуют «безусловную любовь, глубокий духовный покой, полностью свободные от внутреннего конфликта».

Уловка, по его словам, состоит в том, чтобы понять и принять «истинную природу реальности» и то, что привязанность к вещам - например, к нашей молодежи, близким, работе или деньгам - является источником страданий.

«Мы психологически зависим от вещей, которые в любой момент могут быть у нас отобраны», - говорит он.

«Но все они непостоянны, поэтому вы будете страдать, если будете зависеть от них».

По мнению Эндрю, религии, требующие «слепой веры» в Бога, расходятся с наукой.

«Я не понимаю, как можно быть ученым и верить в Бога, хотя некоторые из моих коллег верят.

«Наука - это поиск истины и проверка гипотез. Я не верю, что вы можете доказать существование Бога».

Напротив, он считает буддизм «очень совместимым» с наукой.

«Я думаю, что буддизм и наука абсолютно созвучны друг другу по сути, - говорит он.

"Они оба придерживаются идеи, что нельзя просто верить во что-то без каких-либо доказательств.

«Будда очень ясно дал понять, что вы следуете системе практики, и только когда вы испытаете это на себе, ваша вера будет оправдана - потому что это вера, основанная на опыте».

Getty Images: Родольфо Парулан-младший

Эндрю считает буддийский идеал непривязанности особенно полезным, помогая ему преодолевать взлеты и падения научной работы.

По его словам, если вы не слишком привязаны к своим собственным теориям, это означает, что вы можете быть более открытыми и скептичными и с меньшей вероятностью поддаться догмам.

Но, говорит Эндрю, есть некоторые противоречия между буддизмом и идеей о том, что мы можем быть сведены к кучке частиц и что изучение материи в конечном итоге объяснит нашу реальность в целом.

«В науке все еще очень сильное течение, которое считает, что все можно разбить на части и снова собрать», - говорит он.

Но наука меняется, - говорит Эндрю.

«Я думаю, что теория относительности и квантовая теория Эйнштейна показывают, что нельзя все сводить к сумме частей», - говорит он.

Фахад Али: мусульманский генетик

Фахад впервые столкнулся с религиозным сопротивлением научным идеям в младших классах биологии в Бахрейне, где теория эволюции Дарвина была признана «фундаментально ошибочной».

«Это было довольно грустно», - говорит Фахад, который на следующий день пошел и купил книгу Дарвина «О происхождении видов».

Поставляется: Фахад Али

Фахад был воспитан мусульманином. Подростком он читал Коран, но начал сомневаться в религиозных обрядах, которые он видел вокруг себя, в том числе в отношении к женщинам.

В то же время он осознавал, что он гей, что ставило его в противоречие с большинством окружающих его мусульман.

Итак, Фахад отказался от своей веры.

Но после того, как его матери поставили диагноз «рак», он почувствовал себя пустым и вернулся в ислам.

«Плохие вещи случаются постоянно, и я хотел бы верить, что есть более широкая картина», - говорит Фахад, которому сейчас 24 года.

«Нам нужен Бог, потому что нам нужно чувство места и цели, а также ощущение чего-то запредельного».

Он говорит, что некоторая напряженность между наукой и религией возникает из-за того, что люди воспринимают Коран и Библию буквально.

Многие люди говорят «много глупостей» во имя религии, но должно быть наоборот, говорит Фахад.

Собственный подход Фахада к исламу включает критическое прочтение Корана.

«Чтобы быть правым, нужно быть скептиком», - говорит он.

«Это звучит правдоподобно как в моих исследованиях, так и в моей вере».

Он говорит, что в своем чтении Коран поощряет «сострадание, обычную порядочность, щедрость и разум».

Getty Images: Крис Хондрос

Фахад еще не закончил свой год с отличием, но тем временем помогает в исследованиях с использованием CRISPR для оптимизации генетической модификации растений в Институте сельского хозяйства Сиднейского университета.

Хотя есть «большие моральные вопросы» о том, как применять генетические модификации, он считает, что их следует использовать для лечения болезней и увеличения производства продуктов питания.

«Наука должна служить человечеству», - говорит Фахад.

И Фахад утверждает, что неумолимые и крайние взгляды, независимо от того, основаны ли они на вере или науке, могут быть проблематичными.

«Разум и рациональность в исламском мире десятилетиями находились в кризисе», - говорит он.

«На самом деле нет никакого хорошего способа сказать это: люди потеряли свой мозг».

Он говорит, что фундаментализм растет, потому что «людям нужно что-то понимать, потому что они не могут понять свое место в мире».

С другой стороны, «воинствующие атеисты», такие как Ричард Докинз, «внесли свой вклад в идею о том, что для того, чтобы быть умным, нужно отказаться от религии».

«Но это явная ложь, и я думаю, что многие люди в научном сообществе тоже это знают», - говорит он.

«Современное состояние науки как области науки не было бы таким же без вклада исламских ученых, мыслителей и философов», - говорит Фахад, указывая на то, что «алгебра» - это арабское слово.

Фахад утверждает, что конфликт также возникает из-за того, что люди используют Бога для объяснения того, что наука не может.

"Бога нельзя заставлять заменять научную неопределенность.

"Наука закрывает пробел, и тогда для Бога становится на одно место меньше.

«В конце концов, Бог полностью исчезнет - будет удален из поля зрения науки - и тогда люди станут агрессивными и скажут, что наука ошибочна, что никому не помогает».

Хотя некоторые считают эволюционную теорию опасной для веры, Фахад с этим не согласен.

«Я думаю, что это свидетельство Бога больше, чем что-либо еще - что мы можем вызвать всю жизнь на земле из одного источника».